Las derechas en el continente, también en el mundo, toman la calle, el punto de encuentro testigo de tantos aciertos y reivindicaciones. Conquistan sus trendings en redes sociales y medios de comunicación, pero también se expresan en el espacio público. De allí la urgencia por revisitar diferentes episodios donde se espejan las conquistas históricas con su caricatura odiante. Escraches a referentes políticos en sus domicilios privados; manifestaciones encarnando consignas bajadas de internet; pañuelos o banderas flameantes que resignifican semiologías históricas de las luchas populares; las famosas bolsas negras con nombres de militantes y activistas arrojadas el pasado año en la puerta de Casa Rosada y tantas otras visualidades manifestantes: estéticas políticas que interpelan un territorio que creíamos propio. La nueva reacción asume formas autoritarias que no solo cercenan derechos sino que también alientan la persecución, el miedo y el odio, modelando pasiones colectivas hostiles y violentas.

En este contexto la protesta social disputa un escenario complejo ¿Cómo leer entonces el resurgimiento de nacionalismos, negacionismos, hetero-patriarcalismos, cuya estrategia es desconocer los acuerdos históricos para ponerlos nuevamente en disputa? ¿Qué hacer con el desplazamiento de los afectos de emancipación hacia estas performances del sujeto político neoliberal? A 20 años de 2001 invitamos a suspender la imaginación de la derrota para calcular distancias entre las nuevas formas de las derechas movilizadas y el presente de la organización callejera y colectiva.

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